KENDURI PUISI VIII- ROKAN HULU

KOMUNITAS PENULIS LENGGOK MEDIA PRODUCTION (LMP) ROKANHULU DAN

KOMUNITAS RUMAH SENI SUNTING (KSRS) PEKANBARU

MEMPERSEMBAHKAN

KENDURI PUISI VIII

“SUMPAH ITU ADALAH PUISI”

      BINCANG PUISI

      PANGGUNG APRESIASI

      PARADE BACA PUISI

      WISATA PUISI

Pasir pengaraian, Rokan Hulu 28-29 Oktober 2017

Diselenggarakan atas kerja sama :
 komunitas seni rumah sunting Pekanbaru

-        Islamic center Rokan Hulu

-        Dinas pendidikan Rokan Hulu

-        Dinas pariwisata Rokan Hulu

-        Dewan kesenian daerah Rokan Hulu

-        Kapolres Rokan Hulu

-        Kecamatan rambah

-        Komunitas-komunitas di Rokan Hulu

Kenduri puisi merupakan kegiatan rutinitas komunitas seni rumah sunting (KSRS) Pekanbaru dua bulan sekali. Oktober adalah saatnya. Kali ini bersempena dengan peringatan sumpah pemuda dan bulan bahasa. Dikatakan kenduri puisi sebagai metafor dari makan bersama yang mana dalam lingkup sastra makanan yang dimaksud adalah puisi itu sendiri. Selama dua hari tersebut bertepatan pada tanggal 28 hingga 29 Oktober sebagai panitia pelaksana di daerah kabupaten Rokan Hulu yaitu komunitas penulis lenggok media production Rokan Hulu. Kegiatan ini sangat didukung oleh semua kalangan dilingkungan pemkab Rokan Hulu.

Pada momentum bulan bahasa dan hari sumpah pemuda ini kami mengambil tema “Sumpah itu adalah Puisi” yang artinya adalah sumpah pemuda yang di ikrarkan oleh pemuda para pejuang kemerdekaan Indonesia ratusan tahun lalu iitu adalah semuah puisi. Sekilas sebagai pengetahuan kita indonesia yang lahir dari sebuah puisi yaitu sumpah pemuda.

Soempah Pemoeda

Kami poetra dan poetri Indonesia,

Mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia.

kami poetra dan poetri Indonesia,

mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.

Kami poetra dan poetri Indonesia,

 mendjoendjoeng bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

Djakarta, 28 Oktober 1928

Kalimat sakral tersebut, jika kita cermati, memang sedikit banyak mirip puisi. Dan ternyata, bait-bait sumpah pemuda itu memanglah sebuah puisi. Rumusan puisi “Sumpah Pemuda” tersebut lahir dari tangan penyair, yang selama ini lebih dikenal sebagai tokoh pahlawan, sosok itu bernama Muhammad Yamin. Ia merupakan tokoh yang hidup di zaman di mana begitu banyak bertebaran syair, pantun, dan puisi. Jadi tidaklah mengherankan, jika hal tersebut nantinya mempengaruhi bentuk “Sumpah Pemuda”. Karena secara diam-diam, kesusastraan begitu lekat pada diri Yamin.

Jejak puisi “Sumpah Pemuda” dapat ditelusuri dari puisi-puisi Yamin sebelumnya, seperti puisi yang berjudul “Tanah Air” yang dimuat di Jong Sumatra (1920), puisi “Bahasa, Bangsa” (1921), puisi “Tanah Air” (1922) yang baitnya lebih panjang dari puisi sebelumya, dan juga puisi “Indonesia, Tumpah Darahku” yang ditulis dua hari sebelum puisi “Sumpah Pemuda”.

Tak dapat disangkal, roh puisi-puisi Yamin lah yang kemudian hari menjiwai “Sumpah Pemuda”. Ia telah mempunyai konsep-konsep tanah air, bangsa, dan bahasa sebagai persatuan, jauh sebelum masyarakat Indonesia benar-benar menyadarinya. Dan konsep itu lahir dalam bentuk puisi, yang pastinya dibidani oleh penyair.

Bangsa ini begitu bhinneka, terdiri dari keanekaragaman suku bangsa, agama, budaya, dan bahasa. Dengan keberagaman keagamaan, bahasa yang beraneka, suku-suku yang belum menyatu, budaya yang berbeda-beda. Tentu kaum muda pada saat itu sangat berharap, “Sumpah Pemuda” bisa menjadi alat pemersatu itu semua. Tak sekedar puisi biasa, tentunya puisi “Sumpah Pemuda” mempunyai dasar pemikiran yang jelas, sajaknya berdasarkan faktor geografis (tanah air), sosiologis (bangsa), dan historis (bahasa persatuan).

Selain itu, menurut Yamin, “Sumpah Pemuda” bisa dikatakan sebuah janji ketiga yang diucapkan bangsa ini untuk sebuah persatuan. Janji yang diproklamirkan oleh pemuda-pemuda pada masanya, sebut saja: Janji pertama, yaitu Soempah Seriwidjaja (686) yang berisi agar bangsa ini (Nusantara: Indonesia) berbakti pada kesatuan. Janji kedua, yaitu janji Patih-Mangkoeboemi Gadjahmada (+ 1340) yang berusaha mempersatukan kepulauan Nusantara (Indonesia). Dan tentu saja, seperti yang disebutkan sebelumnya, janji Sumpah Pemuda (1928) yang bertumpah darah, berbangsa satu dan berbahasa Indonesia yang berujung kemerdekaan.

Sekilas tampaknya memang terlihat berlebihan, jika mengatakan bahwa penyair mempunyai peran sangat penting dalam perjuangan bangsa ini. Apalagi puisi seringkali diartikan sebatas romantisme pribadi penyair. Dianggap sebuah kata-kata hasil lamunan kosong atau kata-kata yang dibalut keindahan dan seringkali dituduh sebagai sebuah kata tanpa kenyataan. Bahkan peran penyair dalam perjuangan bangsa ini pun dianggap tidak jelas bagi sebagian orang.

Akan tetapi, seorang filsuf bernama Muhammad Iqbal, yang juga seorang penyair terkemuka asal Pakistan mengatakan bahwa sebuah negara terlahir dari tangan para penyair. Bukanlah sekadar sebuah candaan yang diseriuskan. Sebagai bukti di Indonesia, “Sumpah Pemuda” merupakan sebuah deklarasi perjuangan bangsa ini yang berbentuk puisi—mungkin peran penyair sama halnya dengan peran pujangga dalam sebuah kerajaan. Tanpa kita sadari, banyak kata-kata yang mempunyai roh perjuangan, kata peristilahan, pepatah atau mungkin percakapan sehari-hari yang kita sering gunakan adalah sajak-sajak yang dilahirkan oleh para penyair.

Peristilahan yang sering kita pakai saat ini, seperti: Tanah Air, Tumpah Darah, persatuan dan kesatuan, bersatu kita teguh bercerai kita jatuh (runtuh), bahasa Indonesia bahasa persatuan, dan Ibu Pertiwi pun merupakan hasil pemikiran penyair—lagi lagi ini peran Yamin.

Tentu saja sudah sangat jelas, peran sastrawan atau penyair dalam mengobarkan rasa cinta tanah air, untuk merebut dan mempertahankan kemerdekaan bangsa ini. Namun, masyarakat Indonesia saat ini (khususnya pemuda), entah sengaja atau tidak, mulai menjauh dari kesusastraan yang pada dasarnya berstatus sebagai Ibu Kandung bangsa ini.

Pemuda saat ini mulai mengabaikan hasil renungan, pemikiran, imajinasi, dan peran sastra(wan). Bahkan mulai mengkhianatinya, menganggap sastrawan tidak punya andil apa-apa bagi bangsa, menganggap puisi—seperti yang dikatakan tadi—hanya lamunan kosong atau kata-kata yang dikemas dengan keindahan, atau bahkan menuduh puisi dengan sinis: kata-kata tanpa kenyataan. Selain itu, budaya membaca pun tidak dijadikan bagian penting dari pendidikan di Indonesia—jika hal itu tidak, bagaimana mungkin membudayakan menulis sebagai salah satu alat perjuangan?

Indonesia terlahir dari tangan penyair, sastrawan, pemikir dan para pejuang. Melihat Indonesia saat ini, mungkin benar keluhan penyair yang mengatakan—tapi semoga saja salah. “Indonesia” anak kandung sastra, tapi Indonesia cenderung durhaka pada puisi yang telah bersusah payah melahirkannya, yaitu Sumpah Pemuda.

Imam Ghazali

Sumber http://ekspresionline.com/2015/10/28/sumpah-pemuda-itu-puisi/

berikut agenda kegiatan kenduri puisi tanggal 28-29 Oktober 2017 Rokan Hulu

SABTU

PUKUL	KEGIATAN	TEMPAT	PESERTA
09.00-14.00	Perjalanan dari pekanbaru		Komunitas Rumah Sunting dan rombongan
14.00-15.00	- Makan siang - Pengenalan lingkungan islamic center	Halaman dan lingkungan  islamic center	komunitas lenggok
15.00-15.40	Absen peserta, Shalat Asar  dan persiapan acara	Convention hall Masjid Islamic Center Pasir Pengaraian Rokan hulu	Komunitas Rumah Sunting dan rombongan, lenggok dan peserta diskusi
15.40-17.00	- Bincang puisi - Sharing - Tanya jawab	Convention Hall	Komunitas Rumah Sunting dan rombongan, lenggok dan peserta diskusi
17.00-17.45	Panggung apresiasi puisi	Convetion Hall	Komunitas Rumah Sunting dan rombongan, lenggok dan peserta diskusi
17.45-20.00	ISHOMA	Masjid Islamic Center Pasir Pengaraian Rokan hulu	Komunitas Rumah Sunting, komunitas lenggok
20.00-22.00	Malam puncak	Pematang Baih	Komunitas Rumah Sunting, komunitas lenggok dan peserta diskusi yang berkesempatan, pejabat Rokan Hulu, komunitas-komunitas dan masyarakat umum
23.00-05.00	Istirahat tidur	Rumah warga/Islamic Center	Komunitas Sunting, komunitas lenggok

MINGGU

PUKUL	KEGIATAN	TEMPAT	PESERTA
05.00-06.00	Shalat subuh, siap-siap perjalanan wisata puisi	Rumah warga/Islamic center	Komunitas rumah sunting dan komunitas
06.00-07.00	Sarapan	Islamic center
07.00-08.30	Perjalanan	Pasir ke tambusai
08.30-10.30	WISATA PUISI	Makam raja tambusai Benteng 7 lapis
10.30-11.30	Perjalanan	Tambusai – pasir pengaraian
11.30-12.30	Shalat dan makan siang	objek wisata Hapanasan
12.30-14.00	WISATA PUISI	- Air panas pawan - Gua hutan sikafir - Penangkaran kupu-kupu
14.00-16.00	Perjalanan	Pasir pengaraian ke rokan IV koto
16.00-17.30	WISATA PUISI	- Istana Rokan - Makam Raja Rokan - Puncak Rokan
17.30-20.30	Perjalanan ke pekanbaru

SUSUNAN ACARA DISKUSI, PUKUL 15.00-17.45

No	Acara	Disampaikan oleh :
1	Pembukaan	MC lenggok dan MC KSRS Pekanbaru
2	Pengantar dari lenggok	Nur atika
3	Sambutan sekretariat islamic sekaligus baca puisi	Dr. H.Dipendri, SPd.MM
4	Bincang puisi	- Nur atika - Kunni Masrohanti - Putri
5	Sharing	Seluruh peserta diskusi
6	Tanya jawab	Seluruh peserrta diskusi
7	Panggung apresiasi	Perwakilan sekolah

SUSUNAN ACARA MALAM PUNCAK, PUKUL 20.00-23.00

No	Acara	Disampaikan oleh :
1	Sambutan panitia lenggok	Nur atika
2	Sambutan komunitas rumah sunting pekanbaru	Kunni masrohanti
3	Pembacaan puisi	Daffa
4	Sambutan kepala dinas pendidikan sekaligus baca puisi	Drs. H. Ibnu Ulya, M.Si
5	Penampilan bukoba	Maestro sastra lisan Rokan Hulu, Bapak Taslim
6	Sekapur sirih sekaligus baca puisi dewan kesenian Rokan Hulu	Maysaroh
7	Musikalisasi puisi	Peringkat 1 HPI 2017 Rokan Hulu
8	Sambutan camat Rambah sekaligus baca puisi
9	Pembacaan puisi	Putri. Peringkat 1 nasional 2017 fls2n
10	Kesan dan pesan kapolsek Rokan Hulu sekaligus baca puisi sumpah pemuda -diharapkan semua hadirin berdiri
11	Pembacaan  puisi	Rita arianti, dosen STKIP ROKANIA
12	Competer
13	Pembacaan puisi	Atrahim Sena
14	Musikalisasi puisi	SMAN 2 Ujungbatu, peringkat 2 HPI 2017 Rokan Hulu
15	Pembacaan puisi	Dinda, peringkat 1 HPI Rohul 2017
16	Musikalisasi puisi	Gendul
17	Dramatisasi puisi	Mahasiswa STKIP ROKANIA
18	Pembacaan puisi komunitas Mr.Jack
19	Pembacaan puisi Komunitas RMO
20	Pembacaan puisi komunitas sepeda
21
22
23
24